31 de Octubre

“No tengan miedo de los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma; teman más bien al que puede hacer perecer alma y cuerpo en el infierno.” Mateo 10:28

Hoy celebramos 500 años de la Reforma, del día en que un pequeño monje agustino, “con temor y temblor”, se animó a enfrentar el poder del Papa. Lutero se animó a decir basta a los abusos del poder sobre el pueblo empobrecido e ignorante… y corrió riesgo por su vida.
Este versículo que compartimos hoy es la fuerza de muchas personas que, por no traicionar el evangelio, se han enfrentado, y lo siguen haciendo, al poder de turno.
Hay un personaje ficticio del cual se han escrito muchas versiones, que vende su alma al diablo, el Fausto. Él personifica a la gente que por conseguir lo que desean, dejan atrás sus principios, afectos y escrúpulos.
En nuestro país, en los últimos tiempos, se han descubierto muchos casos de corrupción en el gobierno, pero esto no es lo más grave, sino que lo consideramos natural, inherente. También es verdad que es muy nuestro buscar “una cuña” para conseguir un trabajo, un permiso. La excusa es que todo el mundo lo hace, que hay demasiada burocracia… que en parte es verdad… pero a la vez nos hace cómplices de un sistema corrupto… nos transformamos en Faustos.
Como cristianos somos llamados a vivir concretamente el evangelio, damos testimonio a través de nuestra forma de vivir, y la honestidad es una de ellas. Como cristianos también somos llamados a denunciar todo aquello que atenta contra la justicia, la paz, la equidad y el amor. Somos hijos de la Reforma, seguimos los principios de ese monje que se animó a decir basta, a pesar del peligro. Animémonos a vivir en ese mismo espíritu. ¡Feliz día de la Reforma!

Estela Andersen

Pastora

Iglesia Evangélica del Río de la Plata

Lecturas Diarias 2917

31 de Octubre: “Día de la Reforma Evangélica o Protestante”
Posted on Domingo 25 octubre 2009 by diarioberea
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Domingo 25 de Octubre del 2009

Historia Cristiana

 Perú

El gran acontecimiento que despertó la atención del mundo a principios del siglo XVI fue la Reforma Evangélica o Protestante, que empezó el 31 de octubre de 1517 en Alemania, bajo la dirección de Martín Lutero, y se esparció por todo el norte de Europa, y que dio como resultado el surgimiento de las Iglesias Evangélicas que no debían fidelidad a la Iglesia Católica Romana.
El Papa reinante, León X, en virtud del hecho de que necesitaba grandes sumas de dinero para la terminación del templo de San Pedro en Roma, permitió a un agente llamado Juan Tetzel, que fuese por Alemania vendiendo certificados, firmados por el Papa, con virtud de conceder el perdón de todo pecado, no sólo de los poseedores del certificado, sino también de los amigos vivos o muertos en cuyo favor fuesen comprados, sin la confesión, el arrepentimiento, la pena o la absolución por un sacerdote.
Juan Tetzel decía a la gente: “Tan pronto como su moneda suene en el cofre, el alma de sus amigos ascenderá del purgatorio al cielo.” Ante esta situación Martín Lutero empezó a predicar en contra de Juan Tetzel y su venta de indulgencias, denunciando abiertamente su enseñanza.
En la mañana del 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó en la puerta de la iglesia del Castillo en Wittenberg (Alemania) un pergamino que contenía las noventa y cinco tesis o declaraciones, casi todas relacionadas con la venta de indulgencias, pero en su aplicación atacaba la autoridad del Papa y del sacerdocio. Los gobernantes de la Iglesia Católica Romana en vano procuraban restringir y lisonjear a Martín Lutero; él permaneció firme y la tempestad sólo le hizo más resuelto en su oposición a las doctrinas y prácticas no apoyadas por la Biblia, que enseñaba el Catolicismo Romano.

Después de muchas controversias y la publicación de folletos que hicieron conocidas las opiniones de Martín Lutero por toda Alemania, sus enseñanzas fueron formalmente condenadas y fue excomulgado por una bula del Papa León X en junio de 1520. Se le ordenó al elector Federico de Sajonia que entregase a Lutero para ser juzgado y castigado, pero en vez de esto, le dio amplia protección, pues él simpatizaba con sus ideas.

Martín Lutero recibió la excomunión con desafío llamándola “la bula execrable del Anticristo”, y el día 10 de diciembre, la quemó públicamente a las puertas de Wittenberg, ante una asamblea de profesores de la universidad, de los estudiantes y el pueblo. Con la bula del Papa también quemó copias de los cánones o leyes establecidas por las autoridades romanas. Este acto constituyó la renuncia final de Martín Lutero a la Iglesia Católica Romana.

En 1521, Martín Lutero fue citado ante la Dieta o Concilio Supremo de los gobernantes ale-manes, reuniéndose en Worms. El nuevo emperador, Carlos V, le dio la promesa de un salvo conducto, y Martín Lutero fue a la asamblea, aunque amonestado por sus amigos de que podría encontrar la misma suerte de Juan Hus en circunstancias parecidas en el Concilio de Constanza, en 1415. Lutero dijo: “Iré a Worms, aunque me acechen tantos demonios como tejas hay en los techados.”

El 17 de abril de 1521, Martín Lutero estaba ante la Dieta, la cual presidía el emperador, y en respuesta a la pregunta que si se retractaría de las declaraciones de sus libros, después de considerarlo respondió que no podía retractarse de nada excepto de lo que fuera desaprobado por la Escritura o la razón, terminando con las palabras: “Aquí estoy; no puedo hacer otra cosa. Que Dios me ayude. Amén.” El emperador Carlos V fue instado para que prendiese a Martín Lutero, ofreciendo como razón de que la fe no podía ser guardada con los herejes, pero le permitió salir de Worms en paz.
Mientras Martín Lutero viajaba de regreso a su hogar, repentinamente fue arrestado por soldados del elector Federico y llevado para su seguridad al castillo de Wartzburgo en Turingia. Permaneció allí cerca de un año, disfrazado, mientras que tempestades de guerra y revuelta rugían en el imperio.
Pero no estaba ocioso, porque durante este retiro hizo su traducción del Nuevo Testamento a la lengua alemana, obra que por sí sola le hubiera hecho inmortal, por que su versión es considerada como el fundamento del idioma alemán escrito. Esto fue en el 1521; el Antiguo Testamento no fue terminado sino hasta varios años más tarde. Al regresar de Wartzburgo a Wittenberg, Martín Lutero reasumió la dirección del movimiento en favor de una Iglesia Evangélica, libre de excesos extravagantes.
La Reforma Evangélica o Protestante del siglo XVI fue basada sobre cinco grandes conceptos bíblicos:
1. Sola Fe, que significa que solamente por medio de la fe en la persona y la obra redentora de Jesús podemos ser aceptos delante de Dios.
2. Sola Escritura, que concluye que la Palabra de Dios es la única autoridad para que el pecador encuentre el camino de la salvación.
3. Solo Cristo, que sostiene que la justificación se obtiene sólo por los méritos de la muerte de Cristo en la cruz. 
4. Sola Gracia, que afirma que la salvación es sólo por la gracia de Dios. Nadie la merece.
5. Solo a Dios sea la gloria, que declara que el creyente reconoce que sólo Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo merece toda la honra y la gloria por su obra salvadora.
Estos conceptos básicos todavía nos sirven para llevar a cabo la obra de la Iglesia en la época en que nos toca vivir. Al recordar lo que pasó en el siglo XVI, damos gracias a Dios por haber renovado su Iglesia y por las personas como Juan Wycliffe, Juan Hus, Jerónimo Savonarola, Martín Lutero y otros, que estuvieron dispuestos a dar sus vidas para mantener la sencillez del Evangelio y a hacer un esfuerzo por purificar la Iglesia del Señor Jesucristo.

https://diarioevangelicoberea.wordpress.com/2009/10/25/31-de-octubre-%E2%80%9Cdia-de-la-reforma-evangelica-o-protestante%E2%80%9D-2/

29 de Octubre

Cada latido de nuestro corazón marca el ritmo de una poesía hecha por Dios, escuchemos con el alma las poesías presentes en las Escrituras:

Salmo 18 (1-6.43-50)

“Te amo, mi Señor, fortaleza mía.

 Mi Señor, roca mía y castillo mío, mi libertador; 

    Dios mío, fortaleza mía, en él confiaré; 

    mi escudo y la fuerza de mi salvación, mi alto refugio.

Invocaré a mi Señor, quien es digno de ser alabado, 

    y seré salvo de mis enemigos.

 Me rodearon los lazos de la muerte 

    y los torrentes de la destrucción me atemorizaron.

Los lazos del seol me han rodeado, 

    me tendieron redes de muerte.

 En mi angustia invoqué a mi Señor 

    y clamé a mi Dios. 

    Él oyó mi voz desde su templo 

    y mi clamor llegó hasta sus oídos…

… Me has librado de las contiendas del pueblo; 

    me has hecho cabeza de las naciones; 

    pueblo que yo no conocía me sirvió.

 Al oír de mí, me obedecieron; 

    los hijos de extraños se sometieron a mí.

Los extraños se debilitaron 

    y salieron temblando de sus encierros.

¡Viva mi Señor y bendita sea mi roca! 

    Y enaltecido sea el Dios de mi salvación,

 el Dios que venga mis agravios 

    y somete pueblos debajo de mí,

el que me libra de mis enemigos 

    e incluso me eleva sobre los que se levantan contra mí. 

    Me libraste de hombre violento.

Por tanto yo te confesaré entre las naciones, mi Señor, 

    y cantaré a tu nombre.

Grandes triunfos da a su rey 

    y hace misericordia a su ungido, 

    a David y a su descendencia para siempre.” Amén.

Curiosidades

¿Cuál fue el propósito de las 95 tesis de Martín Lutero? ¿Furon "clavadas" en la puerta de la catedral de Wittenberg como dice la tradición?

La iglesia del Palacio de Wittenberg era el lugar donde se guardaba una de las colecciones individuales de reliquias más grandes de Europa, acumuladas por Federico III, príncipe de Sajonia. Las reliquias eran aquellos objetos que muchos católicos medievales consideraban “santos” por haber presuntamente pertenecido o estado en contacto con un santo católico (incluso partes del propio cuerpo fallecido). De acuerdo a estas creencias (que posteriormente fueron refrendadas por la Iglesia católica en el Concilio de Trento), su contemplación otorgaba méritos al espectador, de modo que podía recibir la absolución del castigo por sus pecados en el purgatorio. Hacia 1509, el príncipe elector llegó a poseer alrededor de 5.005 piezas, incluyendo varios frascos con la leche de la Virgen María, paja del pesebre donde nació Jesús y el cadáver entero de uno de los inocentes masacrados por orden de Herodes el Grande. Estas reliquias eran mantenidas en relicarios (recipientes artísticos labrados sobre todo en plata dorada) y exhibidos una vez al año para que los fieles las venerasen. En 1509, cada devoto visitante que hizo alguna donación para el sustento de la Iglesia del Palacio recibió una indulgencia de cien días por cada reliquia.2​ Antes de 1520, la colección de reliquias del Elector había aumentado hasta las 19.013 piezas, lo que permitía a los devotos peregrinos que donaran a la Iglesia del Palacio recibir una indulgencia que reduciría su tiempo en el purgatorio por 1,9 millones de días.
Las acciones de Lutero, sin embargo, no iban inicialmente contra la colección de su soberano, sino en respuesta a la venta de indulgencias por parte de Johann Tetzel, un sacerdote de la Orden de los Hermanos Predicadores (dominico), comisionado por el arzobispo de Maguncia y por el papa León X. El propósito de Tetzel era desarrollar una campaña de recolección de fondos para financiar la renovación de la basílica de San Pedro en Roma, y aunque el príncipe de Lutero, Federico III de Sajonia, y el príncipe del territorio vecino, Jorge el Barbudo, duque de Sajonia, prohibieron la venta en sus dominios, feligreses de Lutero viajaron para comprarlas. Cuando estos creyentes venían luego a confesión, presentaban las indulgencias plenarias que habían adquirido, demandando que ya no necesitaban arrepentirse de sus pecados, puesto que el documento prometía perdón para todos ellos y más.

La historia dice que Lutero clavó sus 95 tesis escritas en alemán para que todos, incluso el menos culto, las pudiera leer. No está demostrado que fuesen en alemán, es más, la opinión mayoritaria es que las primeras fueron redactadas en latín en las puertas de la Iglesia del Palacio de Wittenberg el 31 de octubre de 1517. Pero algunos eruditos han cuestionado la exactitud de este relato, observando que no existe ninguna evidencia contemporánea de tal hecho;​ otros han respondido a esta carencia señalando que la evidencia no se conserva porque en Wittenberg, la acción de clavar escritos en esa puerta era la manera acostumbrada de anunciar un acontecimiento en el campus universitario de aquella época.​ Las puertas de las iglesias funcionaban en aquella época tal como los modernos tablones de anuncios. Por su parte, otros autores sugieren que la fijación puede haber ocurrido más bien durante noviembre de 1517. La mayoría conviene, por lo menos, en que Lutero remitió sus tesis al Arzobispo de Maguncia, al Papa, a algunos amigos y a otras universidades en esa fecha.​ Con todo, las tesis fueron impresas muy pronto, y antes de 1518 habían sido extensamente leídas por toda Europa.​

https://es.wikipedia.org/wiki/Las_95_tesis_de_Mart%C3%ADn_Lutero

Evangelio

Desde el interior de las Escrituras se oyen latidos de vida, ¿qué significan esos sonidos? Escuchemos atentamente el texto bíblico de hoy:

Mateo 22:34-40

“Entonces los fariseos, cuando oyeron que había hecho callar a los saduceos, se reunieron. Y uno de ellos, intérprete de la Ley, preguntó para tentarlo, diciendo:
- Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la Ley?
Jesús le dijo:
- "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente". Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.” Amén.

Los textos bíblicos nos dicen cosas, pero sólo si reflexionamos sobre lo que oímos podremos escuchar los verdaderos latidos de Dios: momento de reflexión:

En las vacaciones de invierno tuvimos un campamento de jóvenes. Uno de los temas era los 10 mandamientos y el mandamiento mayor de Jesús: “Ama al Señor con todo tu ser y al prójimo como a ti mismo”.
Como casi siempre, cuando los jóvenes están de campamento, se hacían bromas unos a otros como una forma de divertirse. Pero es un juego peligroso porque hay algunos “bromistas” que no toleran que le hagan bromas, y se enojan o se ofenden. Y esto fue lo que pasó.
Una de las mañanas, en nuestro devocional, la consigna fue que cada uno en secreto anotara en un papel “que alguien le haga o le diga algo a otro”, pero con los nombres de los chicos. Después los invité a que leyeran lo que habían escrito, y la consigna entonces era que a la persona que le iban hacer algo o decir algo, lo tenía que hacer o decir al que escribió esa orden. Fue divertido, pero a la ver sorpresivo. Entonces hablamos acerca de “no hacer al otro lo que no nos gusta que nos hagan a nosotros”, pudimos reflexionar acerca de las bromas y cómo en esta ocasión se habían salido del límite y se habían transformado en venganzas sin fin.
El decir “ama a tu prójimo como a ti mismo” también puede decirse “no hagas al otro lo que no te gusta que te hagan a vos”. En un mundo en donde vemos al otro no como un ser que siente, sueña y vive como nosotros, en un mundo en donde nos hemos deshumanizado y hemos cosificado a los demás, es bueno pensar en el amor al prójimo de esa manera. Así, cada vez que vamos a hacer algo que pueda perjudicar a otro, si pensamos qué sentiríamos nosotros si nos hicieran eso, seguramente el trato entre nosotros mejoraría. Nuestro pueblo mejoraría, nuestro barrio.
Una vez que logramos pensar en esa línea, también podemos pensar en qué cosas podemos hacer por el otro que le harían una vida mejor, y si eso se extiende, volvería también a nosotros, y de esa manera podríamos vivir concretamente el amor al prójimo, que es el mandato mayor de Jesús. ¿no te parece una buena idea? Amén.

Querido Jesús, ayudame a ver en el otro a mi hermano, a mi hermana, a esa persona por la que también diste tu vida y que también es hijo de Dios. Ayudame a aprender a amar a quienes me rodean, incluso a los que no conozco. Te lo pido a vos que junto al Padre y al Espíritu Santo, vives por toda la eternidad. Amén.

22 de Octubre

Cada latido de nuestro corazón marca el ritmo de una poesía hecha por Dios, escuchemos con el alma las poesías presentes en las Escrituras:

Salmo 96

“Canten a mi Señor cántico nuevo;

canten a mi Señor toda la tierra.

Canten a mi Señor, bendigan su nombre.

Anuncien de día en día su salvación;

proclamen entre las naciones su gloria,

en todos los pueblos sus maravillas,

porque grande es mi Señor y digno de suprema alabanza;

temible sobre todos los dioses.

Todos los dioses de los pueblos son ídolos;

pero mi Señor hizo los cielos.

¡Alabanza y magnificencia delante de él!

¡Poder y hermosura en su santuario!

Tributen a mi Señor, familias de los pueblos,

den a mi Señor la gloria y el poder.

Den a mi Señor la honra debida a su nombre;

traigan ofrendas y vengan a sus atrios.

Adoren a mi Señor en la hermosura de la santidad;

teman delante de él, toda la tierra.

Digan entre las naciones: «¡Mi Señor reina!

También afirmó el mundo, no será conmovido;

juzgará a los pueblos con justicia».

Alégrense los cielos y gócese la tierra;

brame el mar y su plenitud.

Regocíjese el campo y todo lo que hay en él;

entonces todos los árboles del bosque rebosarán de contento

delante de mi Señor, que vino,

porque ha venido a juzgar la tierra.

¡Juzgará al mundo con justicia

y a los pueblos con su verdad!” Amén.

Curiosidades

¿Qué fue el Coloquio de Marburgo?

El Coloquio de Marburgo fue la reunión que trató de resolver las diferencias existentes entre luteranos y zuinglinianos con respecto a la Cena del Señor. Estas diferencias se han expresado en un folleto, la amarga controversia entre 1525 y 1528. Mientras tanto Lutero y Zuinglio rechazaron la doctrina católica de la transubstanciación y sacrificio Misa; Lutero creía que la expresión "Esto es mi cuerpo, esta es mi sangre", debe interpretarse literalmente, como la enseñanza de que el cuerpo de Cristo y la sangre se presente en el sacramento "en , con, y bajo" los elementos del pan y del vino. Por otra parte, considera que el sacramento como un medio de la gracia en que el participante de la fe se fortalece.

Zuinglio consideraba la posición de Lutero como un compromiso con la doctrina medieval de la transubstanciación y mantenerse las palabras de la institución deben tomarse simbólicamente en el sentido de lo que representa el cuerpo de Cristo. Aunque Zuinglio cree que Cristo estaba presente en ya través de la fe de los participantes, esta presencia no fue vinculada a los elementos y dependía de la fe de los comulgantes. En contraste con Lutero interpretó el sacramento como una conmemoración de la muerte de Cristo, en el que la iglesia respondió a la gracia ya dada, en lugar de un vehículo de la gracia.
Después de tres años de amarga polémica Felipe de Hesse organizado la reunión en Marburgo, con el fin de resolver las diferencias doctrinales que está en el camino de un frente político unido. Los principales participantes fueron Lutero, Felipe Melanchthon, Zuinglio, y John Oecolampadius.
El coloquio público comenzó el 2 de octubre después de los debates preliminares privado se había celebrado el día anterior que en parejas con Oecolampadius con Lutero, y Melanchthon con Zuinglio. Lutero basa sus argumentos en las palabras de la institución. Sus opositores respondieron que, desde el cuerpo de Cristo fue "a la diestra del Padre" en el cielo, no podía estar presente simultáneamente en los altares en todo el mundo cristiano, cuando la Eucaristía se celebra. A pesar de que el debate se hizo bastante acalorada por momentos, llegó a la conclusión de que con ambas partes pidiendo perdón por sus duras palabras. El 4 de octubre, a petición de Felipe de Hesse, Lutero redactó quince artículos de fe sobre la base de Schwabach los artículos que habían sido formulados antes del coloquio. Para su sorpresa a sus oponentes aceptadas catorce de ellos con sólo ligeras modificaciones.
Incluso el artículo décimo quinto, sobre la Eucaristía, se mostró de acuerdo en cinco puntos y concluyó con la declaración conciliadora: "Aunque no estamos en estos momentos de acuerdo, en cuanto a si el verdadero Cuerpo y la Sangre de Cristo están presentes en corporales el pan y el vino , Sin embargo la una de las partes deberían mostrar a los demás el amor cristiano en lo que respecta a conciencia puede permitir ".
A pesar de ello la esperanza de poner fin a la unidad no se logró. Poco después ambas partes se volvieron a hacer observaciones críticas sobre el otro. Tras los escritos de Lutero, Zuinglio convencido de que no había sido sincero al aceptar los artículos de Marburgo. En la Dieta de Augsburgo en 1530, zuinglinianos y luteranos confesionales presentaron declaraciones por separado que refleja la falta de resolución en las diferencias de Marburgo.

http://mb-soft.com/believe/tsnm/marburg.htm

Desde el interior de las Escrituras se oyen latidos de vida, ¿qué significan esos sonidos? Escuchemos atentamente el texto bíblico de hoy:

Evangelio

Mateo 22:15-22

“Entonces se fueron los fariseos y consultaron cómo sorprenderlo en alguna palabra. Y le enviaron sus discípulos junto con los herodianos, diciendo:
- Maestro, sabemos que eres amante de la verdad y que enseñas con verdad el camino de Dios, y no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de los hombres. Dinos, pues, qué te parece: ¿Está permitido dar tributo a César, o no?
Pero Jesús, conociendo la malicia de ellos, les dijo:
- ¿Por qué me tientan, hipócritas? Muéstrenme la moneda del tributo.
Ellos le presentaron un denario. Entonces les preguntó:
- ¿De quién es esta imagen y la inscripción?
Le dijeron:
- De César.
Y les dijo:
- Den, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.
Al oír esto se maravillaron, y dejándolo, se fueron.” Amén.

Los textos bíblicos nos dicen cosas, pero sólo si reflexionamos sobre lo que oímos podremos escuchar los verdaderos latidos de Dios: momento de reflexión:

El peligro del dinero, de que sea el centro de mi vida. Cada día vivo esto, y no es casual. Lo necesito, necesito del dinero para todo lo que emprendo: todo cuesta dinero.
La realidad de que no alcanza, que necesito más, y que cuanto más tengo más necesito… una rueda infernal de la que es muy difícil salir.
Busco tener unos ahorros, por las dudas… luego me digo ¿Por qué no una cuenta en dólares? Ahí alguien me dice: “lo mejor es trabajarlo al dinero, no dejarlo parado porque se te descapitaliza”. Entonces compro acciones y vivo pendiente de la bolsa: estoy atrapada, ya me agarró, el dios dinero me tiene en sus manos. Mi vida está pendiente de él y siento que todo gira ahí. me aferro a él, nunca es suficiente, pienso en la manera de ganar más, justifico mis actitudes para con los demás por esa necesidad mía de acumular más y más…
Me compro una compu, ¡la mejor!, un celular con todos los chiches… la ropa… tiene que ser de marca y cualquier cosa, si es importada, ¡mejor! Lleno mi casa de cosas… ¡tengo miedo que roben! Pongo rejas, alarmas, perros… ¡nada es suficiente! Tengo miedo de las personas que me rodean, me parece que me quieren sacar lo que tengo o que me buscan por interés…
El dios dinero me esclaviza, me llena de miedo, ambición, egoísmo… no está tan bueno seguirlo, dejar que gobierne mi vida.
Dios, el verdadero, el de la vida, me ofrece una vida mucho más feliz, más desprendida, en donde los seres humanos son la prioridad, y el amor es la moneda corriente. Esa es la vida que quiero. Seguir a Cristo y aceptar su propuesta de vida, en donde busco cambiar el mundo pero para beneficio de todos, en donde el dinero es un medio y no un fin. En donde soy una ciudadana que vive según la ley, pero que en Cristo vivo mi libertad de no atarme a otra cosa que no sea su Palabra. Una buena opción. La mejor. Amén.

Querido Jesús, ¡qué fácil es dejarse atrapar por el dinero, la ambición y el querer tener! Y qué difícil es salir de esa rueda cuando se ha entrado. Te pido que me preserves, que no deje que caiga en sus redes seductoras. Las publicidades me rodean y me proponen mil oportunidades para ser feliz, pero sé que la felicidad sólo está con vos. Dame fuerzas, integridad y convicción para vivir una vida en la fe. Te lo pido en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

15 de Octubre

Cada latido de nuestro corazón marca el ritmo de una poesía hecha por Dios, escuchemos con el alma las poesías presentes en las Escrituras:

Salmo 23

“Mi Señor es mi pastor, nada me faltará.

En lugares de delicados pastos me hará descansar; 

junto a aguas de reposo me pastoreará.

Confortará mi alma. 

Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.

Aunque ande en valle de sombra de muerte, 

no temeré mal alguno, 

porque tú estarás conmigo; 

tu vara y tu cayado me infundirán aliento.

Aderezas mesa delante de mí 

en presencia de mis angustiadores; 

unges mi cabeza con aceite; 

mi copa está rebosando.

Ciertamente, el bien y la misericordia

me seguirán todos los días de mi vida, 

y en la casa de mi Señor

moraré por largos días.” Amén.

Curiosidades

¿Cómo es la cruz hugonota y qué simboliza?

Son muchos protestantes o evangélicos, --la mayoría mujeres-- los que hoy llevan en su cuello la Cruz Hugonota. Esta puede ser para muchos una cruz misteriosa; pero, se trata, de alguna forma, de uno de los símbolos protestantes, la insignia --podríamos decir-- del protestantismo del Sur de Francia. Se trata de una cruz que se portaba como una joya.

Los vértices de los cuatro brazos terminan en pequeñas circunferencias o botones, que parecen aludir a las ocho bienaventuranzas que nos presenta el evangelista Mateo en su capítulo 5:3-10, que marcan una ética singular y que debería caracterizar la fe protestante. Entre esos brazos estilizados aparece la flor de lis, significante de la Trinidad. Hace también referencia --a lo que fuera en aquel tiempo-- parte del escudo francés, y que en su conjunto parecen evocar la corona de Cristo, su sufrimiento como expresión de su amor, y propósito de que nuestros pecados pudiesen ser perdonados. La relación con la corona, con el Estado Francés, es de relevancia. El protestantismo, no ha sido una fe ajena a las circunstancias sociales y políticas, y aunque es evidente que esto fue muy destacado en la Reforma Radical, lo sería también en general, entendiendo la fe como un modus vivendi, una práctica sin la cual la fe se entendía muerta.
Un elemento importante en esta cruz sería la paloma que se balancea bajo el extremo inferior de los brazos. Es un símbolo del Espíritu Santo. Representa unción, ánimo, respaldo, fuerza, voluntad divina. Los reyes franceses deberían tener esta unción para reinar. Algunas de estas cruces tienen, en lugar de la paloma, algo similar a una gota de aceite, en forma de lágrima, que supone el esfuerzo y valor de los protestantes franceses que fueron perseguidos hasta la muerte.
Existen diversas explicaciones para esta misteriosa cruz, aunque las dadas anteriormente suelen estar consensuadas en buena parte, y nos ilustran lo que fue la historia de los hugonotes, como una parte significativa de la Reforma de Francia, y el protestantismo en general.
El nombre de «hugonote», que se daba a los protestantes franceses del siglo XVI, como otros dados al pueblo de Dios, tenía que ver con una especie de mote peyorativo, que parecía referirse a la mala práctica de los cultos de los cristianos, ya que querían relacionarlos con el Diablo, argumentando que los cultos los celebraban por la noche, demonizando así sus prácticas.
Los hugonotes eran teológicamente calvinistas, pues, en Ginebra, bajo la escuela del reformador Juan Calvino, se formarían muchos de los dirigentes protestantes de Francia. El crecimiento protestante cundiría, y la Palabra de Dios, correría por las calles. Esto produjo un recrudecimiento inquisitorial ante la Reforma Protestante en Francia. Se formaría la «Chambre ardente», para juzgar a los Reformados.
En junio de 1551 el Edicto de Châteaubriant arreglaría todas las medidas que se aplicarían en contra de nuestros hermanos en Cristo. Paris, Burdeos y Lyon, entre otros lugares, fueron testigos de la ejecución de muchos hugonotes. La Matanza de San Bartolomé sería ejemplo de la fuerte persecución. A pesar de los Edictos de Nantes de 13 de abril de 1598, o de Versalles en 1787, que significarían una cierta tolerancia, la plena libertad de culto para los hugonotes, no se daría hasta la Constitución de 1791, en el marco de la Revolución Francesa. En otra reflexión entraremos en una síntesis de todos estos hechos históricos de nuestros hermanos en Cristo.
La cruz hugonota es una bonita joya, pero hay que recordar que es una cruz llena de misterios. Los misterios de las tensiones y persecuciones, sufridas por tantas familias francesas, que no escatimaron esfuerzos para predicar la salvación que existe en Cristo, y permear así una sociedad de esperanza. No podremos saber todas las vivencias que existirían detrás de este símbolo protestante, pero, cuando veamos esta cruz, recordemos que muchos hermanos lo llevaron, siendo influyentes en el cambio de una sociedad que era violenta, a pesar del peligro que corrían.
Es importante recordar cómo se identificaron con ese Dios, que es amor, que entregó a su Hijo en la cruz redentora para salvarnos, dejando así que el Espíritu Santo fuese una realidad constante de consuelo y poder para sus vidas. Aprendamos de ellos a entender el amor a Dios, como un amor que también se proyecta en nuestro prójimo, lo que no les eximía, sino que les impelía espiritualmente a llevar a la práctica su aportación social, así como a su gobierno, comprometiéndose responsablemente.

Autor: Juan Manuel Quero

https://www.actualidadevangelica.es/index.php?option=com_content&view=article&id=8762:simbolos-de-la-reforma-protestante-la-cruz-hugonota&catid=47:columnas

Evangelio

Desde el interior de las Escrituras se oyen latidos de vida, ¿qué significan esos sonidos? Escuchemos atentamente el texto bíblico de hoy:

Mateo 22:1-14

“Respondiendo Jesús, les volvió a hablar en parábolas, diciendo:
«El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo una fiesta de boda a su hijo. Envió a sus siervos a llamar a los invitados a la boda, pero estos no quisieron asistir. Volvió a enviar otros siervos con este encargo: "Digan a los invitados que ya he preparado mi comida. He hecho matar mis toros y mis animales engordados, y todo está dispuesto; vengan a la boda". Pero ellos, sin hacer caso, se fueron: uno a su labranza, otro a sus negocios; y otros, tomando a los siervos, los golpearon y los mataron. Al oírlo el rey, se enojó y, enviando sus ejércitos, mató a aquellos homicidas y quemó su ciudad. Entonces dijo a sus siervos: "La boda a la verdad está preparada, pero los que fueron invitados no eran dignos. Vayan, pues, a las salidas de los caminos y llamen a la boda a cuantos encuentren". Entonces salieron los siervos por los caminos y reunieron a todos los que encontraron, tanto malos como buenos, y la boda se llenó de invitados.
»Cuando entró el rey para ver a los invitados, vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda, y le dijo: "Amigo, ¿cómo entraste aquí sin estar vestido de boda?" Pero él guardó silencio. Entonces el rey dijo a los que servían: "Átenlo de pies y manos y échenlo a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes", pues muchos son llamados, pero pocos escogidos».” Amén.

Los textos bíblicos nos dicen cosas, pero sólo si reflexionamos sobre lo que oímos podremos escuchar los verdaderos latidos de Dios: momento de reflexión:

Estar dispuesta a aceptar la invitación que Jesús me hace. Una invitación tan buena como una fiesta. Parece irresistible…
Pero la verdad es que hay muchas personas invitadas a esa “fiesta”, pero en la vorágine de la vida de hoy piensan que lo pueden dejar para más adelante, cuando tengan más tiempo.
Yo siempre me pregunto ¿para cuándo… para cuando se jubilen? ¿y si mueren antes? ¿no es mucho el riesgo, el haber tenido la oportunidad de aceptar a Cristo y celebrarlo, y haberlo hecho?
Si pensamos en el culto, ese espacio en donde los cristianos nos nutrimos de la Palabra y en donde nos fortalecemos en comunidad, es sólo un par de horas (si llega a eso) por semana. Y en nuestro caso: ¡dos veces al mes! No es tanto, no me va a retrasar tanto en mi trabajo, en mis cosas. Pero es como que para participar de las actividades de la iglesia falta voluntad.
Y no basta con estar, nuestra presencia en el lugar no significa que estemos realmente. Jesús espera la alegría y el deseo de celebrar, con alma y cuerpo. Es muy triste preparar una fiesta y que los invitados vengan por obligación…
Pero la invitación no es sólo para que participemos de las actividades de nuestra iglesia. Es para la vida, una vida en alegría y dispuestos a enfrentar con optimismo los avatares de la vida, no importa cuáles sean las cosas que nos tocan enfrentar. Jesús te propone a vos y a mí una vida con una actitud diferente, que transmita la alegría de una vida en Cristo, de una vida en la fe.
Aceptar significa un cambio rotundo, vivir nuestra vida desde otra perspectiva. Quedarte con tus cosas y en la vida que tenés ahora, será eso, nada más. Una vida que no crece, que no se supera, que se aferra a lo efímero, a lo que no perdura.
Hay una invitación que vos tenés la posibilidad de aceptar o no, como toda invitación. Las opciones siempre tienen sus consecuencias y en este caso tampoco es diferente. Jesús te promete una vida plena, en donde él va a estar con vos en las buenas y en las malas, en donde él pone todo y vos disfrutás del regalo de la fe. Podés aceptar o no: es tu decisión. Amén.

Querido Jesús: parece atractiva tu propuesta, en verdad me siento bien y la paso bien cuando me dejo seducir y te acepto. Pero la corriente me lleva, me atrapa. Hay muchas ofertas que me tientan y me dejo llevar… a veces más bien la realidad me atrapa y me agobia y no logro encontrarle la vuelta a la vida… entonces me doy cuenta de lo mucho que necesito de tu Palabra liberadora, de darme cuenta que la vida no es tener, sino ser, y cuando soy yo misma, con todo lo que Dios me ha dado, entonces puedo ser feliz y celebrar, incluso en medio de las preocupaciones y angustias. Suena raro ¿no? Esa es la fe en vos, es confiar que vos estás conmigo y me protegés. Gracias, Jesús, por tanto amor y paciencia. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

8 de Octubre

Cada latido de nuestro corazón marca el ritmo de una poesía hecha por Dios, escuchemos con el alma las poesías presentes en las Escrituras:

Salmo 80

“Pastor de Israel, escucha; 

    tú que pastoreas como a ovejas a José, 

    tú que estás entre querubines, resplandece.

¡Despierta tu poder 

    delante de Efraín, de Benjamín y de Manasés, 

    y ven a salvarnos! 

¡Dios, restáuranos! 

       ¡Haz resplandecer tu rostro y seremos salvos!

Mi Señor, Dios de los ejércitos, 

    ¿hasta cuándo mostrarás tu indignación contra la oración de tu pueblo?

Les diste a comer pan de lágrimas 

    y a beber lágrimas en abundancia.

Nos pusiste por escarnio de nuestros vecinos 

    y nuestros enemigos se burlan de nosotros. 

¡Dios de los ejércitos, restáuranos! 

¡Haz resplandecer tu rostro y seremos salvos!

Hiciste venir una vid de Egipto; 

echaste las naciones y la plantaste.

Limpiaste el terreno para ella, 

hiciste arraigar sus raíces y llenó la tierra.

Los montes fueron cubiertos con su sombra 

y con sus sarmientos los cedros de Dios.

Extendió sus vástagos hasta el mar 

y hasta el río sus renuevos.

¿Por qué rompiste sus cercas 

y la vendimian todos los que pasan por el camino?

La destroza el puerco montés 

y la bestia del campo la devora.

Dios de los ejércitos, vuelve ahora; 

mira desde el cielo, considera y visita esta viña,

la planta que plantó tu diestra 

y el renuevo que para ti afirmaste.

¡Quemada a fuego está, asolada! 

¡Perezcan por la reprensión de tu rostro!

Sea tu mano sobre el varón de tu diestra, 

sobre el hijo de hombre que para ti afirmaste.

Así no nos apartaremos de ti; 

vida nos darás e invocaremos tu nombre. 

¡Mi Señor, Dios de los ejércitos, restáuranos! 

¡Haz resplandecer tu rostro y seremos salvos!” Amén.

Curiosidades

¿Qué significó la aparición de la imprenta en el s.XV?

La imprenta surge a finales de la edad media donde la mayoría de los hombres eran analfabetas y la educación solo se podía obtener en los monasterios por lo que las personas educadas se limitaban a los señores feudales, los nobles y el clero. En la edad media los monjes además de rezar se dedicaban a copiar manuscritos haciendo la difusión de estos lenta, cara y poco accesible.
Con la aparición de la imprenta se pretendía conservar el pensamiento escrito además de buscar difundir el conocimiento a las personas que nunca habían podido tener un acercamiento con la cultura, para este tiempo era necesario que en Europa la gente se hiciera mas culta y que el conocimiento saliera de los monasterios hacia las personas que nunca habían podido tener un acercamiento con este.
El boom de la tinta (traída de china) fue otro de los acontecimiento que dan lugar a la aparición de la imprenta.

Con la imprenta no solo se buscaba llegar a mas personas a las que nunca había podido llegar el conocimiento sino que se buscaba abordarlas de una manera diferente, por medio de los libros, ya que por medio de signos se buscaba la comprensión y la aceptación del conocimiento de manera de una lectura critica a diferencia de las teorías de docencia de esa época donde todo se daba en monasterios y todo debía ser memorizado y no comprendido.
El primer libro impreso fue la Biblia de Gutenberg que tenia un parecido a manuscrito, gracias a esta invension ideas revolucionarias como la de Lutero pudieron verse concluidas.
En mi opinión este es uno de los grandes parteaguas de la humanidad ya que cambiamos de la educación elitista, donde solo el clero y los nobles podían tener acceso a ella a la difusión del conocimiento a niveles masivos para hacer una sociedad mas culta y alfabetizada.
Además de el cambio de enseñanza que pasa de la memorización sin comprender a la comprensión y aceptación de un texto leído críticamente. Es el primer paso en la igualdad de las clases sociales donde por primera vez todos tienen acceso o por lo menos mas que antes al conocimiento y a la cultura.
Ademas de ser una de la principales causas de varios movimientos revolucionarios, desde la revolución del pensamiento un ejemplo la revolución protestante de Lutero, la creación de la enciclopedia de Diderot, las ideas de la ilustración o siglo de la las luces de Voltaire, Motesquieu. Hasta una revolución industrial que es también base de varias revoluciones como la francesa, de las trece colonias (E.U.) y hasta la nuestra.

Luisa de Valdes E.

http://historiamedios1y2primavera2009.blogspot.com.ar/2009/04/la-imprenta-un-cambio-en-la-sociedad.html

Evangelio

Desde el interior de las Escrituras se oyen latidos de vida, ¿qué significan esos sonidos? Escuchemos atentamente el texto bíblico de hoy:

Mateo 21:33-43

“»Oigan otra parábola: Hubo un hombre, padre de familia, el cual plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, edificó una torre, y la arrendó a unos labradores y se fue lejos. Cuando se acercó el tiempo de los frutos, envió sus siervos a los labradores para que recibieran sus frutos. Pero los labradores, tomando a los siervos, a uno golpearon, a otro mataron y a otro apedrearon. Envió de nuevo otros siervos, más que los primeros; e hicieron con ellos lo mismo. Finalmente les envió su hijo, diciendo: "Tendrán respeto a mi hijo". Pero los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre sí: "Este es el heredero; vengan, matémoslo y apoderémonos de su propiedad". Y tomándolo, lo echaron fuera de la viña y lo mataron. Cuando venga, pues, el señor de la viña, ¿qué hará a aquellos labradores?
Le dijeron:
- A los malos destruirá sin misericordia, y arrendará su viña a otros labradores que le paguen el fruto a su tiempo.
Jesús les preguntó:
- ¿Nunca leyeron en las Escrituras:
»"La piedra que desecharon los edificadores
  ha venido a ser cabeza del ángulo.
 El Señor ha hecho esto,
 y es cosa maravillosa a nuestros ojos?"
»Por tanto, les digo que el reino de Dios será quitado de ustedes y será dado a gente que produzca los frutos de él.” Amén.

Los textos bíblicos nos dicen cosas, pero sólo si reflexionamos sobre lo que oímos podremos escuchar los verdaderos latidos de Dios: momento de reflexión:

Historias violentas… historias terribles… cada día escuchamos alguna. Historias que no parecen de personas como vos o como yo, pero que son tan reales como nosotros y que en realidad también nos pueden ocurrir a nosotros. De repente, de la noche a la mañana, verse sumido en un infierno que parecería no tener fin…
Vivimos en un mundo violento, pero siempre fue así. Basta con leer algún libro de historia, algún libro de memorias, o mismo la Biblia…
Si te fijás, la historia de Jesús fue una historia de intrigas y violencia, que terminó con la muerte. Pero la diferencia de todas las historias tristes y sin esperanzas que nos rodean, el final es la victoria.
¿Qué victoria?
La de la vida. La de la derrota de la muerte eterna, porque la historia no termina en la cruz, sino que sigue… y sigue hasta ahora.
A través de Jesucristo Dios nos muestra el camino que él ha creado para nosotros, los seres humanos. A través de Jesucristo Dios nos muestra cuál ha sido su intención al crear al mundo.
Tal vez me digas… ¿y por qué nos creó tan malos e injustos?
En realidad no nos creó así, nos creó libres, con poder decidir sobre nuestras vidas, la de los demás y sobre la naturaleza. Si caminamos en la voluntad de Dios, la violencia se acaba, por eso es que ninguna resistencia o búsqueda de justicia, si es en el nombre de Jesús puede ser violenta.
Si querés cambiar este mundo violento, no respondas de la misma manera, buscá otras alternativas más inteligentes, que defiendan la vida, incluso de la que ejerce la violencia o la injusticia. Es muy diferente imponer la justicia que el “ojo por ojo”. Tampoco Dios pretende que nos hagamos todos amigos y perdonemos gratuitamente. La justicia en esta tierra también es una manifestación de Dios aquí y ahora. La justicia es esperanza, es alivio, es vida. No es bueno que los crímenes, los abusos y los maltratos queden impunes.
¿Qué harías si matan a tu hijo o a tu hija? ¿matar al que lo mató, hacerlo sufrir para que viva en carne propia lo que hizo?
Eso no sirve, te va a llenar de odio, violencia y sadismo, no te hace bien ni a vos ni a nadie. Es necesario buscar la justicia, insistir hasta el cansancio, no desesperar, y estar convencido de que, aunque aquí el castigo no llegue, hay otro juicio que le espera, y es el más duro: el de Dios. Porque es verdad que Jesucristo vino a salvar el mundo y a instaurar la ley del amor, pero también dejó claro que el tiempo de la oportunidad es la que vivimos hoy acá. Amén.

Querido Jesús, a veces miro tantas historias de violencia, historias crueles e injustas y me pregunto cuál es el sentido de todo esto. Y es que no tiene sentido, lo único que tiene sentido es tu amor por mí, por cada uno de nosotros, por quien moriste en la cruz y resucitaste para mostrarnos lo que nos espera si te seguimos: la vida plena. Gracias por ese acto de amor indescriptible y porque me has enseñado que hay otras formas de actuar que la que nos ofrece la sociedad, que la violencia nunca construye sino el amor, la entrega, la defensa de la vida a través de la resistencia pacífica. Ayudame a caminar con vos, te lo pido en el nombre del Dios padre y madre, que junto con el Espíritu Santo que me guía y fortalece, vive y reina por toda la eternidad. Amén.