viernes, 28 de julio de 2017

30 de Julio

Cada latido de nuestro corazón marca el ritmo de una poesía hecha por Dios, escuchemos con el alma las poesías presentes en las Escrituras:

Salmo 119 (57-77.127-130)

“… El mi Señor es mi porción; 
he prometido guardar Tus palabras. 
Supliqué Tu favor con todo mi corazón; 
ten piedad de mí conforme a Tu promesa. 
Consideré mis caminos, 
y volví mis pasos a Tus testimonios. 
Me apresuré y no me tardé 
en guardar Tus mandamientos. 
Los lazos de los incrédulos me han rodeado, 
pero no me he olvidado de Tu ley. 
A medianoche me levantaré para dar gracias a Ti 
por Tus justas ordenanzas. 
Compañero soy de todos los que Te reverencian, 
y de los que guardan Tus preceptos. 
La tierra, oh mi Señor, está llena de Tu misericordia; 
enséñame Tus estatutos.

Bien has obrado con Tu siervo, 
Oh mi Señor, conforme a Tu palabra. 
Enséñame buen juicio y conocimiento, 
pues creo en Tus mandamientos. 
Antes que fuera afligido, yo me descarrié, 
pero ahora guardo Tu palabra. 
Bueno eres Tú, y bienhechor; 
enséñame Tus estatutos. 
Los soberbios han forjado mentira contra mí, 
pero de todo corazón guardaré Tus preceptos. 
Su corazón está cubierto de grasa, 
pero yo me deleito en Tu ley. 
Bueno es para mí ser afligido, 
para que aprenda Tus estatutos. 
Mejor es para mí la ley de Tu boca 
que millares de monedas de oro y de plata.

Tus manos me hicieron y me formaron; 
dame entendimiento para que aprenda Tus mandamientos. 
Que los que Te temen, me vean y se alegren, 
porque espero en Tu palabra. 
Yo sé, mi Señor, que Tus juicios son justos, 
y que en Tu fidelidad me has afligido. 
Sea ahora Tu misericordia para consuelo mío, 
conforme a Tu promesa dada a Tu siervo. 
Venga a mí Tu compasión, para que viva, 
porque Tu ley es mi deleite. 
Sean avergonzados los soberbios, porque me agravian con mentira; 
Pero yo en Tus mandatos meditaré. 
Vuélvanse a mí los que Te temen 
Y conocen Tus testimonios. 
Sea íntegro mi corazón en Tus estatutos, 
para que yo no sea avergonzado.
Por tanto, amo Tus mandamientos 
más que el oro, sí, más que el oro fino… 

… Por tanto, estimo rectos todos Tus preceptos
acerca de todas las cosas, 
y aborrezco todo camino de mentira.

Maravillosos son Tus testimonios, 
por lo que los guarda mi alma. 
La exposición de Tus palabras imparte luz; 
da entendimiento a los sencillos…” Amén.

Curiosidades

¿Cómo se vestían los hombres en la Edad Media?

Los tejidos de punto y malla son característicos de la Edad Media, que se inicia en el año 476.
Los bárbaros introdujeron la costumbre del uso de bragas que cubrían las piernas, prendas semejantes a los pantalones, o las calzas, éstas adheridas a la pierna, bordadas y adornadas, ajustadas ambas en las pantorrillas, por medio de correas entrecruzadas. Los nobles las usaban de color rojo. Las túnicas, que antes carecían de mangas o las poseían muy cortas, ahora las anexaron.
Se siguieron usando las capas de lana rectangulares (clámides) adquiriendo mayor amplitud. Los bárbaros usaban generalmente dos tonos de ropa, el lado izquierdo no era del mismo color que el derecho.
El mundo bizantino, aportó su lujo y su nueva variedad de telas. Sobre todo se agregó la seda y los ricos bordados en oro y piedras preciosas. Los flecos y adornos predominaban en sus trajes que poco a poco fueron infiltrándose en la zona occidental, por ejemplo con el uso del manto semicircular, agarrado desde el hombro derecho, ya que no tenía ningún agujero para pasar la cabeza. El manto era símbolo de status, y no sólo para protegerse del frío. Los mantos oscuros simbolizaban que la persona atravesaba un período de duelo.
También con la invasión árabe se comenzaron a utilizar nuevas telas, y en aquellos pueblos que no lograron escapar a su dominio, se impuso su singular vestimenta de anchos pantalones (zaragüelles), el uso de la faja, el turbante y la túnica corta abotonada y ajustada (aljuba).
Cuando los españoles iniciaron la Reconquista, emprendieron la campaña usando la camisa como ropa interior, y luego varias túnicas superpuestas, que terminaban con el rial, ceñido al cuerpo hasta la cintura (jubón) y que luego se ampliaba en volados, que poco a poco fueron dejándose de usar. Era abotonado y decorado con bordados.
Se continuaron usando las túnicas talares, llamadas así porque llegaban hasta los talones, denominadas gonel y encima un sobre-gonel. Éste fue evolucionando, agregándosele un cuello o esclavina recibiendo el nombre de garnacha. Este cuello luego fue descartado, y la prenda se hizo más corta, siendo el antecedente de nuestro gabán.
El pellote era una especie de vestido largo y abrigado ya que se forraba habitualmente con piel de conejo. Las cabezas eran adornadas con sombreros cilíndricos o birretes.
Para la guerra se usaban cotas de malla, sobre túnicas de lana, armaduras, escudos y yelmos de hierro, pues las luchas eran cuerpo a cuerpo, y cinturones para sostener las espadas.
Lee todo en: La Vestimenta de la Edad Media | La guía de Historia http://www.laguia2000.com/edad-media/la-vestimenta-de-la-edad-media#ixzz4hNbJ8pLm

Evangelio

Desde el interior de las Escrituras se oyen latidos de vida, ¿qué significan esos sonidos? Escuchemos atentamente el texto bíblico de hoy:

Mateo 13:44-52

“El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que al encontrarlo un hombre, lo vuelve a esconder, y de alegría por ello, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo.
“El reino de los cielos también es semejante a un mercader que busca perlas finas, y al encontrar una perla de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía y la compró.
“El reino de los cielos también es semejante a una red barredera que se echó en el mar, y recogió peces de toda clase. Cuando se llenó, la sacaron a la playa; y se sentaron y recogieron los peces buenos en canastas, pero echaron fuera los malos. Así será en el fin del mundo; los ángeles saldrán, y sacarán a los malos de entre los justos, y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes.
“¿Han entendido ustedes todas estas cosas?” “Sí,” Le dijeron ellos. Entonces Jesús les dijo: “Por eso todo escriba que se ha convertido en un discípulo del reino de los cielos es semejante al dueño de casa que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.” Amén.

Los textos bíblicos nos dicen cosas, pero sólo si reflexionamos sobre lo que oímos podremos escuchar los verdaderos latidos de Dios: momento de reflexión:

¿Qué es lo más valioso para vos?
Es una pregunta difícil de responder cuando te toman medio por sorpresa.
Yo creo que la fe es lo más valioso que tengo, no porque no considere a mi familia: mis hermanos, mis hijos, mis nietos, por qué no, mis amigos. Lo que pasa es que no son míos, no me pertenecen, cada uno es de la vida, o de Dios (que es lo mismo).
Mi familia forma parte de mis afectos, de mi entorno, de mi contención. Pero sé que los puedo perder, porque ya lo he vivido con la muerte de mis padres. Sé de la ausencia de un ser querido, del dolor que eso produce. Pero por eso mismo sé que la fe en Dios es la que me ha ayudado en el proceso de duelo. Dios me ha traído consuelo, me ha hecho ver lo mucho que me han dejado, y que no han muerto, porque gracias a la victoria de Jesús sobre la muerte, están vivos junto a Dios. La fe en Cristo me ha llenado de esperanza en que los volveré a ver en la eternidad.
Es difícil que una persona que no viva la fe cristiana pueda comprender este concepto, pero, como decía Martín Lutero, son cuestiones de fe y no se pueden discutir. Porque la fe no se discute, se cree o no. Así de simple.
A veces veo con preocupación lo difícil que es una vida sin la fe. Todo es más complicado, más pesado y triste, porque todo depende de la persona, y hay muchas cosas en la vida que son incomprensibles e inexplicables.
Mi fe me da mucha alegría y satisfacción, me hace optimista y con energía para buscar cambiar el mundo desde las pequeñas actitudes.
¿Qué estoy dispuesta a dar a cambio de mi fe?
No me he visto nunca en una situación tan extrema, pero desde la tranquilidad de vivir en un lugar en el mundo en donde convivimos los diferentes credos en paz, diría que doy mi vida. Porque mi vida sin la fe en Jesucristo no tiene sentido. Todo lo demás Dios me lo da por añadidura. Amén.

Querido Jesús, mi tesoro, mi perla, ¡gracias por tu amor, por tu vida, tu muerte y resurrección! Siempre te tengo en mi corazón. Todo te lo debo a vos. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

sábado, 22 de julio de 2017

23 de Julio

Cada latido de nuestro corazón marca el ritmo de una poesía hecha por Dios, escuchemos con el alma las poesías presentes en las Escrituras:

Salmo 86

“Inclina, oh mi Señor, Tu oído y respóndeme, 
porque estoy afligido y necesitado. 
Guarda mi alma, pues soy piadoso; 

Tú eres mi Dios; salva a Tu siervo que en Ti confía. 
Ten piedad de mí, oh mi Señor, 
porque a Ti clamo todo el día. 
Alegra el alma de Tu siervo, 
porque a Ti, oh mi Señor, elevo mi alma.

Pues Tú, mi Señor, eres bueno y perdonador, 
abundante en misericordia para con todos los que Te invocan. 
Escucha, oh mi Señor, mi oración, 
y atiende a la voz de mis súplicas.

En el día de la angustia Te invocaré, 
porque Tú me responderás. 
No hay nadie como Tú entre los dioses, oh mi Señor, 
ni hay obras como las Tuyas.

Todas las naciones que Tú has hecho
vendrán y adorarán delante de Ti, mi Señor, 
y glorificarán Tu nombre. 
Porque Tú eres grande y haces maravillas; 
sólo Tú eres Dios.

Enséñame, oh mi Señor, Tu camino; 
andaré en Tu verdad; 
unifica mi corazón para que tema Tu nombre. 

Te daré gracias, mi Señor mi Dios, con todo mi corazón, 
y glorificaré Tu nombre para siempre. 
Porque grande es Tu misericordia para conmigo, 
y has librado mi alma de las profundidades del Seol.

Oh Dios, los arrogantes se han levantado contra mí, 
y una banda de violentos ha buscado mi vida, 
y no Te han tenido en cuenta. 
Pero Tú, mi Señor, eres un Dios compasivo y lleno de piedad, 
lento para la ira y abundante en misericordia y fidelidad. 
Vuélvete hacia mí, y tenme piedad; 

da Tu poder a Tu siervo, 
y salva al hijo de Tu sierva. 
Muéstrame una señal de bondad, 
para que la vean los que me aborrecen y se avergüencen, 
porque Tú, oh mi Señor, me has ayudado y consolado.” Amén.

Curiosidades

¿Quién fue Olimpia Fulvia Morata?

Olimpia Fulvia Morata, nacida en Ferrara, en 1526 y fallecida en Heidelberg, el 26 de octubre de 1555, era una humanista italiana y protestante que escribió numerosas obras relacionadas con la religión y el pensamiento.
Su padre, Fulvio Pellegrino Morato, era tutor de la Casa de Este, y por esto, creció rodeada de conocimientos, aprovechando incluso las clases de su padre a los jóvenes hijos del duque de Ferrara. A los doce años ya hablaba con fluidez el latín y griego antiguo y fue nombrada compañera de Ana de Este en la corte donde pudo tener contacto con la elite intelectual y acceso a las obras de Cicerón o de Calvino.
En 1546, dejó la corte para cuidar a su enfermo padre, además se ocupó de la educación de sus hermanos. Su padre se había convertido al protestantismo y Olimpia no tardó en abrazar las doctrinas de Lutero y Calvino. Al regresar a la corte, Ana de Este se casó con Francisco de Guisa y pasó el tiempo estudiando filosofía y manteniendo correspondencia con Gasparo Sardi, quien le dedicó su De Triplici Philosophia.
Con la nueva situación de Ana de Este, y después, la muerte de su padre en 1548 ya poco la relacionaba con la corte de la casa de Este la cual acabó abandonando.
Un año más tarde conocerá a un joven estudiante de medicina y filosofía en Baviera, Andreas Grundler von Schweinfurt, con el que se casará en 1550 por la iglesia protestante. Vivieron en Italia pocos años más ya que la pareja marcharía a Alemania, donde Olimpia continuaría sus estudios, profundizando en textos clásicos y la Biblia. En 1554, lo acompañó a su lugar de nacimiento donde había sido enviado para curar a las tropas españolas.
En 1553 Alberto de Brandeburgo tomó posesión de Schweinfurt, tras el asalto de esta ciudad por parte de las tropas imperiales de Carlos V y hubieron de huir a Heidelberg por la defensa de Olimpia a la reforma protestante. Buscaron refugio en diferentes cortes europeas lográndolo al fin, en la corte de los Erbach. Pero lamentablemente Olimpia morirá dos años después, el 26 de Octubre de 1555 en Heidelberg, a consecuencia de la epidemia de peste que asolará distintas ciudades europeas. Tenía tan sólo 29 años. Se publicaron póstumamente por parte de su marido y de algunos amigos humanistas: cartas, poemas y sus obras (entre estas sus misivas en latín y griego) póstumamente en Basilea en el año 1558.
Obras fueron:
Olympiae Fulviae Moratae Foeminaw doctissimae ac plane divinae Opera omnia quae hactenus invenire potuerunt; cum erudotorum testimoniis et laudibus. Hippolitae Taurellae Elegia elegantissima. Quibus Coelii S. C. selectae Epistolae ac orationes accesserunt, Basilae, apud Petrum Pernam MDLXX
Lettere, en «Opuscoli e lettere di riformatori italiani del Cinquecento», Bari 1927
Epistolario (1540-1555)
Opere, a cura di Lanfranco Caretti: vol. I, Epistolae; vol. II, Orationes, Dialogi et Carmina, 
Ferrara, Deputazione Provinciale Ferrarese di Storia Patria 1954

Evangelio

Desde el interior de las Escrituras se oyen latidos de vida, ¿qué significan esos sonidos? Escuchemos atentamente el texto bíblico de hoy:

Mateo 13:24-43

“Jesús les contó otra parábola: “El reino de los cielos puede compararse a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero mientras los hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. Cuando el trigo brotó y produjo grano, entonces apareció también la cizaña. Y los siervos del dueño fueron y le dijeron: ‘Señor, ¿no sembró usted buena semilla en su campo? ¿Cómo, pues, tiene cizaña?’ El les dijo: ‘Un enemigo ha hecho esto.’ Y los siervos le dijeron: ‘¿Quiere, usted, que vayamos y la recojamos?’ Pero él dijo: ‘No, no sea que al recoger la cizaña, arranquen el trigo junto con ella. Dejen que ambos crezcan juntos hasta la cosecha; y al tiempo de la cosecha diré a los segadores: “Recojan primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla, pero el trigo recójanlo en mi granero.”’”
Otra parábola les contó Jesús: “El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo, y que de todas las semillas es la más pequeña; pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, de modo que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas.”
Les dijo otra parábola: “El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina hasta que todo quedó fermentado.”
Todo esto habló Jesús en parábolas a las multitudes, y nada les hablaba sin parábola, para que se cumpliera lo que fue dicho por medio del profeta, cuando dijo:
“Abriré mi boca en parábolas;
hablaré de cosas ocultas
desde la fundación del mundo.”
Entonces Jesús dejó a la multitud y entró en la casa. Y se acercaron Sus discípulos, diciendo: “Explícanos la parábola de la cizaña del campo.” Jesús les respondió: “El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre, y el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del maligno; el enemigo que la sembró es el diablo, la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.
Por tanto, así como la cizaña se recoge y se quema en el fuego, de la misma manera será en el fin del mundo. El Hijo del Hombre enviará a Sus ángeles, y recogerán de Su reino a todos los que son piedra de tropiezo y a los que hacen iniquidad; y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes.
Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos, que oiga.” Amén.

Los textos bíblicos nos dicen cosas, pero sólo si reflexionamos sobre lo que oímos podremos escuchar los verdaderos latidos de Dios: momento de reflexión:

Dios actúa, siempre y en todo momento.
Dios es justo y permite que prospere todo lo que las personas hacemos con amor y desinteresadamente.
Muchas veces, cuando miramos la vida de las diferentes personas, la consideramos injusta. Porque a algunas personas todo lo que se propone resulta bien, y otras, todo lo consiguen con un enorme esfuerzo.
A veces me preguntan por qué Dios que prospere una persona que hace daño a los demás o incluso, muchas veces prospera a costa de los demás. Pero todo llega a su tiempo…
Si les pregunto ¿cuál es la diferencia entre una foto y una película?
La foto es un momento puntual, mientras que una película relata una historia. Si juzgamos una película por una foto de un momento, seguramente estará lejos del argumento, porque refleja algo puntual.
Muchas veces nos pasa eso cuando miramos la vida de los demás y la nuestra. No analizamos el camino, sino un momento puntual. Claramente es un error. Porque la vida es un devenir de hechos, buenos y malos, de subidas y bajadas. Es más a veces aquello que parece tan lindo desde afuera, no es lo mismo de adentro.
Los ejemplos que presenta Jesús son bien claros, tanto la masa de levadura como la semilla necesita tiempo y condiciones para crecer. No depende de quién hace el trabajo, sino de Dios. Dios es quien permite que la levadura reaccione o la semilla germine y crezca la planta. Si sacamos una foto del inicio, por ejemplo, con la masa, podemos ver los ingredientes separados o una pequeña masa aplastada. Si nos quedamos con eso, diríamos: “y al final, poca cosa era esa masa…”.
Así también es la vida de las personas, no podemos tener certeza de ella hasta el final, porque puede dar un giro sorpresivo.
Al mismo tiempo, si nos apuramos a juzgar, o mejor, si creemos que tenemos la capacidad de discernir lo que sólo le compete a Dios, seguramente vamos a ser injustos y destruiremos más que nada. Tal vez hasta con la mejor de las intenciones.
Por eso, lo mejor que podemos hacer, es trabajar, comprometernos con la vida, y dejar que Dios actúe y juzgue. De esa manera no haremos daño y serviremos para mejorar el mundo. Amén.

Querido Jesús, ¡qué sabias son tus palabras! Cada vez que las escucho y reflexiono sobre ellas, me doy cuenta de que de nada vale tratar de apurar los procesos o de sacar conclusiones tempranas. Es tu mano la que hace que las cosas sean como tienen que ser. Es tu amor el que nos permite descansar en tus manos y mejorar nuestra vida… y la de los demás. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

viernes, 14 de julio de 2017

16 de Julio

Cada latido de nuestro corazón marca el ritmo de una poesía hecha por Dios, escuchemos con el alma las poesías presentes en las Escrituras:

Salmo 65

“Silencio habrá delante de Ti, y alabanza en Sion, oh Dios. 
A Ti se cumplirá el voto. 
¡Oh Tú, que escuchas la oración! 

Hasta Ti viene todo ser humano. 
Las iniquidades prevalecen contra mí, 
pero nuestras transgresiones Tú las perdonas. 

Cuán bienaventurado es aquel que Tú escoges, y acercas a Ti, 
para que more en Tus atrios. 
Seremos saciados con el bien de Tu casa, 
Tu santo templo.

Con grandes prodigios nos respondes en justicia, 
Oh Dios de nuestra salvación, 
Tú eres la confianza de todos los términos de la tierra
y del más lejano mar; 

El que afirma los montes con Su poder, 
ceñido de potencia; 
El que calma el rugido de los mares, 
el estruendo de las olas, 
y el tumulto de los pueblos. 
Por eso los que habitan en los confines de la tierra temen Tus obras, 
Tú haces cantar de júbilo a la aurora y al ocaso.
Tú visitas la tierra y la riegas en abundancia, 
en gran manera la enriqueces. 
El río de Dios rebosa de agua; 
Tú les preparas su grano,

porque así preparas la tierra. 
Riegas sus surcos abundantemente, 
allanas sus camellones, 
la ablandas con lluvias, 
bendices sus renuevos. 
Tú has coronado el año con Tus bienes, 
y Tus huellas destilan grasa. 
Destilan los pastos del desierto, 
y los cerros se adornan de alegría. 
Las praderas se visten de rebaños, 
y los valles se cubren de grano; 
dan voces de júbilo, sí, cantan.” Amén.

Curiosidades

¿Qué significó Herzogin Elisabeth von Rochlitz para el movimiento de la Reforma?

En la Corte de Dresden
El noviazgo entre Elizabeth y Juan se oficializo el 8 de Marzo de 1515, después de que el papa habría pasado una dispensa para su casamiento (los dos eran parientes lejanos). Elizabeth todavía vivía con la madre en Cassel. En 1516, Juan fue hasta Marburgo donde se celebraron las nupcias. Elizabeth solo paso a vivir permanentemente en la corte de Dresden en Janeiro de 1519. El casamiento se celebró el 7 de Junio de 1519 en Cassel.
Tal como a su madre, en Dresden, Elizabeth lucho constantemente por su independencia contra el duque Jorge, el Barbudo, y los oficiales de la corte. Juan, que estaba constantemente enfermo, tampoco se lograba imponerse delante de su padre dominador. El matrimonio no conseguía tener hijos y la presión de la corte para que esto sucediera llevo a que Elizabeth sufriese de insomnio crónico. Durante este período, Elizabeth mostro por primera vez a su personalidad y sus capacidades diplomáticas. Por ejemplo, consiguió que su hermano y su madre hicieran las paces cuando su madre quería que Felipe se volviese a casar después de la muerte de su esposa y este se negó a hacerlo. Elizabeth volvió a ser a mediadora entre los dos cuando volvió a haber tensión por causa de la Reforma en Hesse (su madre no quiso dejar su fe católica). Durante este período, Elizabeth también cuido del duque Mauricio da Sajonia.
Rochlitz y Schmalkalden
Cuando Juan murió el 11 de Enero de 1537, Elizabeth se mudó para Rochlitz, un distrito que había recibido por el derecho de viudez. Con todo, la corte de Sajonia no le quería dar un rendimiento independiente, lo que casi pasa por la misma situación que su madre. Sin embargo, Elizabeth consiguió evitar esta situación con la ayuda do hermano. Recibió el distrito de Rochlitz que incluía la ciudad y el castillo de Rochlitz, Mittweida y Geithain, y el distrito de Kriebstein que incluía Waldheim y Hartha. Por estas conquistas, su nombre aparece como "de Rochlitz".
Elizabeth permitió que los ciudadanos de sus territorios se convirtiesen al luteranismo a partir de 1537 mientras que el resto de Sajonia, que pertenecía a su suegro, siguió rigorosamente el catolicismo. Su hermano le envió el predicador protestante Johann Schütz en ese mismo año. Durante este período, Elizabeth se volvió consejera del príncipe-elector Mauricio de Sajonia cuando este sucedió a su padre. En Rochlitz, Elizabeth crio a su sobrina Bárbara, hija de su hermano Felipe, que sería condesa de Württemberg-Mömpelgard.
Elizabeth, princesa de Hessen y, por casamiento, princesa heredera de Sajonia ejerció un papel clave contra la oposición de su suegro, el duque Jorge, a la introducción de la Reforma Protestante en Sajonia. Ella también se empeñó en la nominación de clérigos protestantes en la región. Los monasterios permanecieron intactos.
En 1538 ella se integró a la Liga Esmalcalda, procurando por todos los medios de impedir la guerra.

Evangelio

Desde el interior de las Escrituras se oyen latidos de vida, ¿qué significan esos sonidos? Escuchemos atentamente el texto bíblico de hoy:

Mateo 13:1-23

“Ese mismo día salió Jesús de la casa y se sentó a la orilla del mar. Y se congregaron junto a él grandes multitudes, por lo que subió a una barca y se sentó; y toda la multitud estaba de pie en la playa. Y les habló muchas cosas en parábolas, diciendo:
“El sembrador salió a sembrar; y al sembrar, parte de la semilla cayó junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron. Otra parte cayó en pedregales donde no tenía mucha tierra; y enseguida brotó porque no tenía profundidad de tierra; pero cuando salió el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. Otra parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron. Y otra parte cayó en tierra buena y dio fruto, algunas semillas a ciento por uno, otras a sesenta y otras a treinta. El que tiene oídos, que oiga.”
Y acercándose los discípulos, dijeron a Jesús: “¿Por qué les hablas en parábolas?” Jesús les respondió: “Porque a ustedes se les ha concedido conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no se les ha concedido. Porque a cualquiera que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero a cualquiera que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Por eso les hablo en parábolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden.
Y en ellos se cumple la profecía de Isaías que dice:
‘Al oír, ustedes oirán, pero no entenderán; 
y viendo verán, pero no percibirán; 
porque el corazón de este pueblo se ha vuelto insensible, 
y con dificultad oyen con sus oídos; 
y han cerrado sus ojos; 
de otro modo, verían con los ojos, 
oirían con los oídos, 
y entenderían con el corazón, 
y se convertirían, 
y yo los sanaría.’
Pero dichosos los ojos de ustedes, porque ven, y sus oídos, porque oyen. Porque en verdad les digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven, y no lo vieron; y oír lo que ustedes oyen, y no lo oyeron.
“Ustedes, pues, escuchen la parábola del sembrador. A todo el que oye la palabra del reino y no la entiende, el maligno viene y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es aquél en quien se sembró la semilla junto al camino. Y aquél en quien se sembró la semilla en pedregales, éste es el que oye la palabra y enseguida la recibe con gozo; pero no tiene raíz profunda en sí mismo, sino que sólo es temporal, y cuando por causa de la palabra viene la aflicción o la persecución, enseguida se aparta de ella. Y aquél en quien se sembró la semilla entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero las preocupaciones del mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se queda sin fruto. Pero aquél en quien se sembró la semilla en tierra buena, éste es el que oye la palabra y la entiende; éste sí da fruto y produce, uno a ciento, otro a sesenta y otro a treinta por uno.” Amén.

Los textos bíblicos nos dicen cosas, pero sólo si reflexionamos sobre lo que oímos podremos escuchar los verdaderos latidos de Dios: momento de reflexión:

En la instalación de un pastor de nuestra Iglesia, el obispo que estaba a cargo lo instó, en su tarea pastoral, a sembrar por encima de su espalda, sin mirar para atrás. Porque si mira y no ve nada, tal vez se desanime y ya no trabaje con la misma energía como hasta el momento. Pero si mira, y ve cómo ha crecido abundantemente lo sembrado, es posible que se llene de sí mismo y crea que es “su” obra, y no de Dios. Nuestra tarea es sembrar, nada más, sin pensar en los resultados, sin esperar resultados inmediatos.
En el tiempo de la inmediatez, en el tiempo en donde los resultados son lo que cuentan para considerar que algo es exitoso, la idea de sembrar más allá del tiempo y de los rindes, es impensables.
Muchas veces, en los trabajos que emprendemos como Iglesia nos desanimamos porque nuestra cabeza está formateada con el “ya mismo” y cantidad como éxito. Nos cuesta pensar en plazos más largos, incluso que tal vez nunca veamos nosotros el resultado de nuestro esfuerzo.
En esos momentos siempre traigo el recuerdo de las mujeres que llegaron al sepulcro y encontraron la tumba vacía ¿podían sospechar que su anuncio iba a ser proclamado 2000 años después?
Seguramente ni lo pensaron. Sólo vivieron el momento, que ya era muy intenso.
Tal vez sea hora de vivir el momento, de concentrarnos en lo que pasa ahora y no de los resultados, sembrar simplemente, con la alegría de la tarea realizada, sin pensar que somos pocos o siempre los mismos. Tal vez sea el momento de abrir nuestros oídos para escuchar lo que Dios nos dice y espera de nosotros. Tal sea el momento de abrir bien nuestros ojos para no perdernos los milagros con que Dios nos bendice a diario, en vez de quejarnos por lo que nos falta o lo que no pasa. Tal vez sea hora que nos pongamos bajo la voluntad de Dios y que Él, a través de su Espíritu haga brotar el grano en el momento oportuno. Amén.

Querido Jesús, ayudame a bajar mi ansiedad, a disfrutar lo que hago ahora, lo que pasa ahora. Dame la energía y la alegría para sembrar en todo momento, sin mirar atrás, sin esperar el resultado, sin buscar ser reconocida. Te lo pido en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

viernes, 7 de julio de 2017

9 de Julio

Cada latido de nuestro corazón marca el ritmo de una poesía hecha por Dios, escuchemos con el alma las poesías presentes en las Escrituras:

Salmo 145

“Te exaltaré mi Dios, oh Rey, 
y bendeciré Tu nombre eternamente y para siempre. 
Todos los días te bendeciré, 
y alabaré Tu nombre eternamente y para siempre. 
Grande es el mi Señor, y digno de ser alabado en gran manera, 
y Su grandeza es inescrutable.

Una generación alabará Tus obras a otra generación, 
y anunciará Tus hechos poderosos. 
En el glorioso esplendor de Tu majestad, 
y en Tus obras maravillosas meditaré.

Los hombres hablarán del poder de Tus hechos portentosos, 
y yo contaré Tu grandeza. 
Ellos proclamarán con entusiasmo la memoria de Tu mucha bondad, 
y cantarán con gozo de Tu justicia.

Clemente y compasivo es el mi Señor, 
lento para la ira y grande en misericordia. 
Mi Señor es bueno para con todos, 
y su compasión, sobre todas Sus obras. 

Mi Señor, Tus obras todas Te darán gracias, 
y Tus santos Te bendecirán. 
La gloria de Tu reino dirán, 
y hablarán de Tu poder, 

Para dar a conocer a los hijos de los hombres
Tus hechos poderosos 
y la gloria de la majestad de Tu reino. 
Tu reino es reino por todos los siglos, 

y Tu dominio permanece por todas las generaciones.
Mi Señor sostiene a todos los que caen, 
y levanta a todos los oprimidos. 

A Ti miran los ojos de todos, 
y a su tiempo Tú les das su alimento. 
Abres Tu mano, 
y sacias el deseo de todo ser viviente.

Justo es el mi Señor en todos Sus caminos, 
y bondadoso en todos Sus hechos. 
Mi Señor está cerca de todos los que Lo invocan, 
De todos los que Lo invocan en verdad.

Cumplirá el deseo de los que Le temen, 
también escuchará su clamor y los salvará. 
Mi Señor guarda a todos los que Lo aman, 
pero a todos los impíos destruirá. 

Mi boca proclamará la alabanza de mi Señor; 
y toda la humanidad bendecirá Su santo nombre
eternamente y para siempre.” Amén.

Curiosidades

¿Quién fue Herzogin Elisabeth von Rochlitz?
Herzogin Elisabeth (4 de Marzo de 1502 - 6 de Diciembre de 1557) fue princesa de Hesse y princesa-heredera de Sajonia por casamiento. Después de la muerte de su marido, el príncipe-heredero Juan de Sajonia, paso a gobernar independientemente los territorios a los que tenía derecho por viudez que abarcaban los distritos de Rochlitz y Kriebstein. Esto le valió el nombre de "Elizabeth de Rochlitz".
Infancia y Juventud
A infancia de Elizabeth quedo marcada por la lucha de su madre, la duquesa Ana de Mecklemburgo-Schwerin, contra los estados de Hesse. En 1509, después de la muerte de su padre, su madre violo las instrucciones dejadas por su marido en el testamento y creó un consejo con cinco miembros, liderado por el escudero Luis de Boineburgo para Lengsfeld. Este consejo asumió la gobernación del territorio en nombre del conde Felipe I, hermano de Elizabeth, y Ana quedo a cargo de los hijos.
Durante este período, Elizabeth vivió con la madre en Gießen, la tierra que había heredado como viuda, mientras que su hermano permaneció en Cassel bajo la supervisión de Luis de Boineburgo.
Elizabeth y su madre dependían financieramente del consejo y no recibían mucho dinero. Tal hecho se puede ver, entre otras cosas, en un incidente que ocurrió en 1512. En ese año, la tía de Ana, Catarina, se casó con el duque Henrique IV de Sajonia. Ana quería aprovechar esta ocasión para presentar a Elizabeth en la corte da Sajonia, una vez que ella estaba comprometida con el príncipe Juan, hijo mayor de Jorge, el Barbudo, desde muy pequeña. Ana pidió algún dinero al consejo para poder mandar hacer un vestido apropiado para su hija, pero se lo negaron. Entonces, Ana decidió no llevar a su hija a Dresden, debido suas "ropas deshilachadas". Debido a sus dificultades financieras, Elizabeth se volvió muy humilde y cercana a los ciudadanos comunes.
Recién en 1514 Ana consiguió el control sobre sí misma y sus hijos, así como la regencia de Hesse. Ana consiguió la guarda de sus hijos, pero no tenía ninguna influencia sobre los consejeros. A partir de entonces, Ana vuelve a vivir con su hermano y su madre en Cassel.

Evangelio

Desde el interior de las Escrituras se oyen latidos de vida, ¿qué significan esos sonidos? Escuchemos atentamente el texto bíblico de hoy:

Mateo 11:16-30

“Pero, ¿con qué compararé a esta generación? Es semejante a los muchachos que se sientan en las plazas, que dan voces a los otros, y dicen:
‘Les tocamos la flauta,
y no bailaron;
entonamos cantos fúnebres,
y no se lamentaron.’
Porque vino Juan que no comía ni bebía, y dicen: ‘Tiene un demonio.’ Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: ‘Miren, un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de recaudadores de impuestos y de pecadores.’ Pero la sabiduría se justifica por sus hechos.”
Entonces Jesús comenzó a reprender a las ciudades en las que había hecho la mayoría de sus milagros, porque no se habían arrepentido: “¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si los milagros que se hicieron en ustedes se hubieran hecho en Tiro y en Sidón, hace tiempo que se hubieran arrepentido en mortificación y ceniza. Por eso les digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para Tiro y Sidón que para ustedes. Y tú, Capernaúm, ¿acaso serás elevada hasta los cielos? ¡Hasta el Hades descenderás! Porque si los milagros que se hicieron en ti se hubieran hecho en Sodoma, ésta hubiera permanecido hasta hoy. Sin embargo, les digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma que para ti.”
En aquel tiempo, Jesús dijo: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a sabios e inteligentes, y las revelaste a los niños. Sí, Padre, porque así fue de tu agrado. Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquél a quien el Hijo se lo quiera revelar.
“Vengan a mí, todos los que están cansados y cargados, y yo los haré descansar. Tomen mi yugo sobre ustedes y aprendan de mí, que yo soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para sus almas. Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera.” Amén.

Los textos bíblicos nos dicen cosas, pero sólo si reflexionamos sobre lo que oímos podremos escuchar los verdaderos latidos de Dios: momento de reflexión:

Quienes hace ya varios años que trabajamos en la Iglesia, cualquiera de ellas, no pretendo hablar de una en personal, nos encontramos con algo  de esto que hoy nos presenta el texto.
Hay personas que nada les viene bien, siempre hay un pero para reclamar, para distanciarse…
El problema es que muchas veces corremos tras estas personas tratando de conformarlas, pero finalmente son como niños malcriados, cuando se le da lo que piden, eso ya no les gusta y quieren otra cosa. Y personalmente creo que es un error. Y este texto que hoy compartimos me da la razón.
Incluso es tan duro que agradece a Dios porque los “sabios e inteligentes” no han entendido nada, sino que el evangelio ha sido revelado a los niños. Justamente estos pequeños que todavía no han adquirido nuestros vicios: los preconceptos, la discriminación, la desconfianza.
Creo que es muy importante como cristianos que entendamos, de una vez por todas, que Jesús no vino para agradar, sino para consolar a los afligidos, aliviar a los cargados, a que aprendamos a no confiar en nuestras propias fuerzas, sino a descansar en él que nos sana y nos libera. Pero como nos aferramos tanto a lo concreto, a lo material, a la lógica humana, nos cuesta.
Nos cuesta confiar en Dios a pesar de la oscuridad en la que a veces nos encontramos inmersos. A creer que las cosas pueden cambiar, que el mundo puede ser diferente si cada uno de quienes creemos en Él, pone su granito de arena.
Ahora más que nunca debemos proclamar las palabras de Jesús: “vengan a mí, todos los que están cansados y cargados, y yo los haré descansar”, dejar de lado a los eternos insatisfechos, y trabajar para su Reino. Amén.

Querido Jesús, a veces me desmoralizo con la crítica de los insatisfechos, de aquellos que miran y no trabajan. Pero tus palabras y tu vida me muestran que eso es parte de esta vida, y que lo más importante es estar con quien realmente lo necesita y quien verdaderamente escucha y desea seguir tus pasos. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.